.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

《励学篇》

宋·赵恒

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

.情人眼里出西施，有缘千里来相会。

《集杭州俗语诗》

清·黄增

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。

.不爱江山爱美人。

《题桃花扇传奇》

清·陈于王

玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯，不爱江山爱美人。

不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。

.百无一用是书生。

《杂感》

清·黄景仁

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。此句显示现实中无力伸展志向的困境。

.美人如玉剑如虹。

《夜坐·其二》

清·龚自珍

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

美人如玉剑如虹：美人和剑两样是男人生活中的最重要的，前者给予温柔，后者给予自由。但是"运用之妙，存乎一心",有了禅的境界，才能把两物看得清澈纯粹，如玉，如虹，从而从其中得到真正人生的乐趣，和建立不朽的成就。

.一寸光阴一寸金。

《白鹿洞二首·其一》

唐·王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

一寸光阴一寸金：这里以金子喻光阴，谓时间宝贵，应该珍惜。这是诗人由第一句叙事自然引发出来的感悟，也是诗人给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励人们，特别是读书人珍惜时间、注重知识积累，不断充实和丰富自己。

.四海一家皆弟兄。

《竹枝词二首·其一》

宋·黄庭坚

浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。

鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。

四海一家皆弟兄：不要抱怨向过鬼门关一样的道路太遥远，从这里以后的人们都是我们的好兄弟。

.今朝有酒今朝醉。

《自遣》

唐·罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

今朝有酒今朝醉：今天有酒我且享受酒微醺的那种美妙感，明天的烦心事明天再说。

.一将功成万骨枯。

《己亥岁·其一》

唐·曹松

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

一将功成万骨枯：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。

.年年依样画葫芦。

《自嘲》

宋·陶谷

官职须由生处有，才能不管用时无。

堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。

年年依样画葫芦：可笑翰林院里的陶学士，年年只是会照着样子画葫芦。后来缩合为成语“依样葫芦”，用来比喻做事不动脑筋，没有创造性，只是单纯地模仿。

.满城尽带黄金甲。

《不第后赋菊》

唐·黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

满城尽带黄金甲：满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。

.侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

《赠去婢》

唐·崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人：一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。后人用来指显贵人家深宅大院，门禁森严，一般人难以出入，旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。

.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

《绝句》

宋·夏元鼎

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫：比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了，写出了作者如释重负的心境。

.可怜天下父母心！

《祝母寿诗》

清·慈禧

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子，可怜天下父母心！

可怜天下父母心：天下父母无怨无悔地为子女付出、担忧着急的苦心不能被子女理解，甚至会被误会而令人同情和叹惜。

.清风两袖朝天去。

《入京》

明·于谦

手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

清风两袖朝天去：只带两袖清风去朝见天子（古时，人们把随身的钱物放在袖中），免除百姓的不满。这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。

.前人田地后人收。

《书扇示门人》

宋·范仲淹

一排青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收人在后头。

前人田地后人收：这些前人留下的土地啊，都被后人接收去了。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，不要存着想永远占有土地的幻想。

.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

《登科后》

唐·孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花：愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，这一句也成为了千古名句，"春风得意"原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态。

.男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。

《宝剑记》

明·李开先

欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。

鱼书不至雁无凭，几番欲作悲秋赋。

回首西山日又斜，天涯孤客真难度。

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处：男子汉是不轻易掉泪的，这只是因为还没有到真伤心的时候啊！

.垂死病中惊坐起。

《闻乐天授江州司马》

唐·元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

垂死病中惊坐起：大病中我惊得蓦然从床上坐起。“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。

.问世间，情为何物，直教生死相许。

《摸鱼儿雁丘词》

金·元好问

问世间，情为何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，

来访雁丘处。

问世间，情为何物，直教生死相许：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！

.多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

《花月痕·第十五回诗》

清·魏子安

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。

香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。

不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。

多情自古空余恨，好梦由来最易醒：自古以来，感情很丰富，投入的感情很多的人，都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。越是美好的梦却是越容易醒来。

.此恨不关风与月。

《玉楼春·尊前拟把归期说》

宋·欧阳修

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

此恨不关风与月：作者清醒地认识到，离情别恨是人与生俱来的感情，与风花雪月无关。

.他山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

他山之石，可以攻玉。

他山之石，可以攻玉：别的山上的石头，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

.人生失意无南北。

《明妃曲二首·其一》

宋·王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

人生失意无南北：难道没有看见曾经得宠的阿娇被幽闭在长门宫内，人生不得意时是不分地点和距离远近的”比喻失败来的很突然，不管在什么情况下来的都是毫无征兆。

.相思始觉海非深。

《浪淘沙·借问江潮与海水》

唐·白居易

借问江潮与海水，何似君情与妾心？

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

相思始觉海非深：都说大海深，我对心上人的思念之深绝非大海能相比拟。这是以比方喻相思。

.不信人间有白头。

《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

宋·辛弃疾

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

不信人间有白头：不相信这世上真会有一夜白头的事。

.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

《代悲白头翁》

唐·刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同：每年的花还是那些花，但是人却不是原来的那些人了。引申的意思有：1、时光一去不复返，提醒人要珍惜时间；2、事物不会因时间而改变，而人（性格）却会因为时间的改变而改变。

.江山代有才人出，各领风骚数百年。

《论诗五首·其二》

清·赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

江山代有才人出，各领风骚数百年：我们的国家每代都会有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自于生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

.相见争如不见，多情何似无情。

《西江月·宝髻松松挽就》

宋·司马光

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。

青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，多情何似无情。

笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

相见争如不见，多情何似无情：如果见面造成更大痛苦，何不如狠狠心不要见面呢？不见面，看似无情，其实是用了更多的情。

.花非花，雾非雾。

《花非花》

唐·白居易

花非花，雾非雾，

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？

去似朝云无觅处。

花非花，雾非雾：似花又不是花，似雾又不是雾。白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。诗取前三字为题，近乎“无题”。首二句应读作“花──非花，雾──非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

《狱中题壁》

清·谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑：我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人！

.不问苍生问鬼神。

《贾生》

唐·李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

不问苍生问鬼神：揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。

.人生七十古来稀。

《曲江二首》

唐·杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

人生七十古来稀：七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

.位卑未敢忘忧国。

《病起书怀》

宋·陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

位卑未敢忘忧国：虽然地位卑微，但仍不忘关心国家，表现出陆游矢志不渝的爱国之情！

.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

《金缕衣》

唐·杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。

.我被聪明误一生。

《洗儿》

宋·苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

我被聪明误一生：苏东坡一生因为聪明，反而看到太多愚痴，遇到太多需索，很苦恼。有时候太聪明了，易遭人嫉妒、妨害，就算别人不嫉妒不妨害，聪明不用在好地方、好事情上，足以助长恶根。

.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

《山园小梅》

宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。这两句，被誉为千古咏梅绝唱。在此诗中，他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人，写照传神、言近旨远，提升了梅的品格，丰实了作品的境界，读来口齿噙香，令人赞叹，而这句诗成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，更被誉为千古咏梅绝唱。

.万紫千红总是春。

《春日》

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

万紫千红总是春：这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

.不羡神仙羡少年。

《湖上杂诗》

清·袁枚

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

不羡神仙羡少年：青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，谁也无法挽留青春逝去的脚步呀！“不羡神仙羡少年”这句诗，明显流露出作者对青春的渴盼，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅。

.疾风知劲草

《赐萧瑀》

唐·李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

疾风知劲草：在猛烈的大风中，可看出什么样的草是强劲的。比喻意志坚定，经得起考验。

.落红不是无情物，化作春泥更护花。

《乙亥杂诗》

清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落红不是无情物，化作春泥更护花：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

.日出而作，日入而息。

《击壤歌》

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉？

日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

.几家欢乐几家愁。

《民歌》

月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

几家夫妇同罗帐，几家飘零在他乡？

几家欢乐几家愁：同样在这明亮的月光下，可有的人家欢乐，有的人家却整天发愁。

.人无千日好，花无百日红。

《儿女团圆》

元·杨文奎

人无千日好，花无百日红。

早时不算计，过后一场空。

人无千日好，花无百日红：顺达的人生不会千日延续，娇艳的花儿不会百日美丽。比喻好景不长或友情难以持久。现指人生不是一帆风顺的，会遭受大大小小的挫折与磨难，英雄自古多磨难。同时会有许多落魄的凤凰不如鸡，更会有虎落平阳被犬欺的人生之路。

.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

《劝学诗》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟：年轻的时候觉得不用努力读书，等一头白发老了以后才后悔当初没有勤奋学习。

.风雪夜归人。

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

风雪夜归人：诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。

.雄鸡一声天下白。

《致酒行》

唐·李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

雄鸡一声天下白：雄鸡一叫，天下大亮。

.吹尽狂沙始到金。

《浪淘沙·其八》

唐·刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

吹尽狂沙始到金：只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，坎坷备历，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。

.行到水穷处，坐看云起时。

《终南别业》

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

行到水穷处，坐看云起时：随意而行，不知不觉走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性坐下来，看那天空的流云兴起漂游。这句诗有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。