台北故宫博物院藏画五代两宋花鸟画
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点击标题查看：推荐：一幅有能量的画来自：天清阁 黄 筌 五代黄筌芳溆春禽册页 绢本设色22.3×25.6厘米 台北故宫博物院藏 五代黄筌雪竹文禽图绢本设色23.6×45.7厘米 台北故宫博物院藏 图中画水边数石叠起起的岸上，所有景物，其上都布满积雪，皑皑一片，柳枝竹叶亦在积雪中努力伸展。池塘上，雾气一片，水天一色，一片清寒静寂的景致，在静寂中又寓有生机。画中笔法奇峭，精细而又简洁，石的画法简练含蓄，竹树则枝叶具体，而寒鸟和双鸭则更生动传神。画中用墨洁净，设色简淡，是一种与其精工富丽完全不同另一种画风 黄 居 寀 黄居寀山鹧棘雀图绢本设色97×53.6台北故宫藏 此幅中景物有动有静，配合得宜。像山鹧跳到石上，伸颈欲饮溪水的神态，就十分生动。另麻雀或飞、或鸣、或俯视下方，是动的一面；而细竹、凤尾蕨和近景两丛野草，有的朝左，有的朝右，表现出无风时意态舒展的姿态，则都予人从容不迫和宁静的感觉。下方的大石上，山鹧的身体从喙尖到尾端，几乎横贯整个画幅。背景则以巨石土坡，搭配麻雀、荆棘、蕨竹，布满了整个画面。画的重心在于画幅的中间位置，形成近于北宋山水画中轴线的构图方式。而具有图案意味的佈局，有著装饰的效果，显示作者有意呈现唐代花鸟画古拙而华美的遗意。 黄居寀竹石锦鸠图绢本设色23.6×45.7厘米台北故宫博物院藏 此图画写秋天栎树凋零，几只鸠雀或停栖在枝头，或在山石、水旁觅食啄饮。画面淡雅空潆。山石略加勾点，以皴笔擦出。竹丛栎叶皆以勾填法绘出。几只鸠鸟姿态各异，刻画细致，质感丰厚，此画显示了黄氏风格。 徐熙徐熙玉堂富贵图花中之王牡丹，作为富贵的象征，自古以来被人们所喜爱，同时，也是历代画家用来表现吉祥、富贵、美好的题材。如把牡丹与白头翁画在—起，就叫作“富贵白头”。中国古代著名花鸟画画家徐熙的这幅画，将牡丹和玉兰、海棠相配，因此得名《玉堂富贵图》。《玉堂富贵》此图是一幅竖轴画，画中牡丹、玉兰、海棠布满全幅，花丛间有两只杜鹃，图的下方，湖石边绘了一只羽毛华丽的野禽。枝叶与花鸟，先用墨笔勾出轮廓，然后再敷以色彩。玉兰、牡丹、海棠，白的淡雅，粉的娇媚，在石青铺地儿的映衬下，更现端庄秀丽之气韵。这种满纸点染，不留空隙的画法，显然是受了佛教艺术的影响。 赵 昌 赵昌岁朝图轴台北故宫博物院藏 苏 汉 臣 北宋苏汉臣秋庭戏婴图 绢本设色.5×.7厘米 国立故宫博物院藏 本幅画庭院中，姊弟二人围著小圆凳，聚精会神地玩推枣磨的游戏。不远处的圆凳上、草地上，还散置著转盘、小佛塔、铙钹等精緻的玩具。背景部分，笋状的太湖石高高耸立，造型坚实挺拔，周围则簇拥著盛开的芙蓉花与雏菊，这样的佈局，不仅冲淡了湖石的阳刚之气，也充分点出秋天的节令。由于画中姊弟俩所玩的枣子，是中国北方的作物，在当时的江南并不生产。加上全画的描写，极端细腻、写实，符合北宋末期的宫廷院画特质。根据这项线索，推测此作完成的时间，应该是在徽宗的宣和画院时期。 宋人《冬日婴戏》 苏汉臣灌佛戏婴图轴 .8×70.6厘米 台北故宫博物院 马 麟 马麟暮雪寒禽 台北故宫博物院藏 李 嵩 李嵩花籃台北故宫博物院藏 宋人富贵花狸图台北故宫博物院藏 文 同 北宋文同墨竹图台北故宫博物院藏 宋 徽 宗 宋徽宗蠟梅山禽台北故宫藏 此幅的构图，由梅树主干向左弯曲呈现优雅的圆弧形，切割画面的空间，其余枝条向上垂直伸展，形成一股上扬的力量。画面中央，两只白头翁栖止的梅枝末稍指向左下，引导观者视线回到画幅左下的题诗，取得巧妙的平衡。此种利用S形曲线构图，制造画面动态及平衡的方式，与崔白《双喜图》有异曲同工之妙。文献记载中，徽宗画学崔白的说法，在此得到印证。 画家的用笔，依被描绘物象的形状与质感的差异，而有不同的变化。笔法劲利、断续带有顿挫的线条，是用来表现梅枝屈曲粗糙的表面；笔法简洁、粗细均匀的线条，则适用于描写光滑、柔软的花瓣和叶片。笔法应物而生，对造型和特性掌握精确，这正是徽宗强调绘画必须得物象之理的一贯主张。 北宋宋徽宗赵佶（传）梅竹聚禽图 台北故宫博物院 宋徽宗池塘秋晚圖 台北故宫博物院藏 该幅之构图，以荷鹭为主体，将各种动、植物分段逐次安排在画面上，此种布局为唐代以前所习见的构图形式。此幅卷首画红蓼与水蜡烛，暗示水岸。接著白鹭一只，分开双足，立于水中，作奋力迎风之姿，而荷叶欹倾，水草顺成一向，用以衬托白鹭充满张力的姿态。荷叶呈现不同程度的枯萎情态，有的绿意未退，有的则已枯萎残破，墨荷与白鹭之间的颜色对比，增强水墨色调的变化关系。后有鸳鸯，一翔一游，水面落花片片，加上红蓼、水蜡烛及枯荷装点出萧束的秋色，白鹭的眼神、鸳鸯的动向还有往后延伸之势，令观者有意犹未尽之感。 《池塘晚秋图》原名《荷鹭惊鱼图》，现惊鱼段不存，题签后人伪加。卷前有“宣和”一印，后有御押“天下一人”，上钤“御书”葫芦印，其意该幅为宋徽宗之御笔，但御押及印玺，皆拙劣，可能是卷尾遭裁切后，后人加上伪印伪押。依作品来论《百花图》约为南宋之作，而该幅之年代则较早，可置于北宋末。 崔 白 宋崔白双喜图绢本淡设色.7×.4厘米台北故宫博物院藏 此图写秋野景物，草树坡石，布置生动，而秋风飒飒竹树摇撼，山草皆靡，风势甚烈。整幅画面诗意之浓郁，有声有色，真堪称一幅“西风颂”了。而体物之精，笔势欲动，诚如黄庭坚称崔白之画为“盗造物机”，大得自然野趣，偶然着笔，巧夺天工。 崔白，生卒年不详，北宋画家。字子西，濠梁（今安徽风阳东）人。熙宁初，诏与艾宣、丁贶、葛守昌画垂拱殿御启鹤竹各一扇，而以白为首出，因补图画院艺学。擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁，注重写生，精于勾勒填彩，体制清赡，笔迹劲利如铁丝，设色淡雅，别创一种清淡疏秀之格，一变宋初以来画院中流行的黄筌父子的浓艳细密的画风。传世作品有《寒雀图》、《禽兔图》（一名《双喜图》）等。宋崔白寒雀图绢本设色25.5×.4厘米 北京故宫博物院藏 作品描绘隆冬的黄昏，一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。作者在构图上把雀群分为三部分：左侧三雀，已经憩息安眠，处于静态；右侧二雀，乍来迟到，处于动态；而中间四雀，作为本幅重心，呼应上下左右，串联气脉，由动至静，使之浑然一体。鸟雀的灵动在向背、俯仰、正侧、伸缩、飞栖、宿鸣中被表现得维妙维肖。树干在形骨轻秀的鸟雀衬托下，显得格外浑穆恬澹，苍寒野逸。此图树干的用笔落墨都很重，且烘、染、勾、皴，浑然不分，造型纯以墨法，笔踪难寻。虽施于画上的赭石都已褪落，但丝毫未损害它的神采，野逸之趣盈溢于绢素之外，有师法徐熙的用笔特点。 崔白枇杷孔雀图台北故宮博物院 崔白竹鸥图台北故宮博物院 崔白秋浦蓉宾台北故宮博物院 赵 孟 坚 赵孟坚岁寒三友图 纸本水墨32.2×53.4cm 台北故宫博物院藏 赵 昌 赵昌杏花图团扇台北故宫博物馆藏 李 迪 南宋李迪禽浴图 绢本设色24.7×24.1厘米 台北故宫博物院藏 易 元 吉 宋易元吉猴猫图 卷绢本31.9×57.2公分 台北故宫博物院藏 宋易元吉猿鹿图 台北故宫博物院藏 天人合一 艺术就是时代的一面镜子 真实地反映着 当代人们的价值观和审美观 同时 艺术也在感染着世人 影响着社会风气 道德的提升 是人类艺术的唯一出路 |
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