《白马村游记》是上海彩虹室内合唱团在年11月发行的音乐专辑，是由多首单曲组成的一个套曲，词曲作者及合唱指挥为金承志。《白马村游记》很受文艺青年群体的喜爱，它吸引我的地方除了风格别致、造诣高深的音乐之外，还有它所呈现的场景、故事，以及它采用的游记这种讲故事的方式。

缘起

民国十三年，我（顾远山）从外出工作之地回福建老家，途中经过浙江西部一个叫白马村的地方，我在那里逗留了几天，所见所闻，触发了不少感触，于是写下了这篇游记。

（一）初识白马村：榕树

清晨，走进白马村。

村口有一条小路，小路旁有一颗高大的榕树。榕树枝繁叶茂。沾着露水的蛛网在树叶间闪着碧绿的微光。

农人们早早就起来了，三三两两，背着锄头下地干活。路过村口桥头的时候，正好遇上卖豆腐的小贩。

“今天的豆腐味道怎么样啊？”

“好得很，又鲜又嫩！”

“尝一口”

“好嘞，来来来”

“嗯，不错，不错！”

往村里走，各家各户都起床了。一个漂亮的小姑娘，轻轻地拉上卷帘，迫不及待地穿上了新裁制的春装。

三五位下棋的老者，攀谈着来到树下。昨日的棋盘还在，他们一边议论着昨天的棋局，一边又摆开新的阵仗。

不时，一阵清脆的铃铛声响起。一个老汉正牵着一匹大白马从村里经过。几个小孩围了过来。

“大爷，赏口马奶喝吧！”

“走走走”老汉竖起马鞭。

“你们家大人下楼给钱啦？！”

（我到村里找了个客栈住了下来，走累了，暂且住几天吧。）

午后，下起了大雨。泥泞的小路被雨点砸得吭哧响。远看，高大茂密的榕树在雨中犹如华盖。近看，一只不知道什么时候飞来的白头翁正在屋檐下梳理毛发。它浑身湿透，瑟瑟发抖。

雨下了没多久就停了。太阳也出来了。到傍晚的时候，日落西山，飞鸟归林。微微的南风吹斜了邻村的炊烟。

夜深了，有点睡不着。远远望去，村外江边的渔船上还亮着一盏灯。窗外虫鸣依旧。好了，睡吧，愿我们都有一个好梦。

曲一，游记的开篇，写的是顾远山刚到白马村看到的场景。顾远山第一眼所见的白马村，似乎跟千千万万个中国村落没有太大差别。人物、场景、故事、天气、时间，介绍得比较简单，但很有生活气息和层次感。作者用近乎白描的手法，绘出了白马村平常的一天。在音乐的表达上，也是以低音、和缓为主旋律。这是一个宁静祥和的村子。只是作为旅人的顾远山，夜深难眠，似有心事。

（二）快乐的白马村：竹马

第二天，我坐在客栈的窗前闲望窗外，一个女店员过来搭话。

“先生，是第一次来我们这里？”

“是，第一次来”

“那想不想知道我们这里的风土人情跟名人轶事呀？”

“好好好，姑娘请讲”

我们这里的人一年四季都很快活。

三月春来，当鸳鸯在雨听池里打滚嬉戏的时候，我们会去采集新茶。五月端午，当鹧鸪鸟在茶洗山欢唱的时候，我们会在清江里大赛农舟。九月重阳，当凤仙花还在盛开的时候，清江河里螃蟹最肥美，酒足饭饱，可以睡个大觉。冬天来了，可以去山里踏雪寻梅。这里农闲时间长，正月里还可以天天睡大觉。

我们这里五里十里处处是亭台，五步十步处处有商店。你看，那年轻的姑娘们多漂亮；你听，那悠扬的渔歌多动听。

最欢乐的是那些小孩，他们骑着竹马在大街小巷、田间地头追逐嬉戏，他们的笑声在一年四季、五彩斑斓中回荡。不知道是哪个先生教的，他们还懂三英战吕布，飞龙斗蛤蟆。

客官你就在我们这里多住几天吧，你看我们亦安酒家客人多多。

尝尝我家的腌鱼，你看咸得多正宗……

客官似有心事？——

哎，别想那么多。来，多喝几杯杨梅酒。这酒是好东西啊，管它什么苦闷事，喝完就忘光光了。

你得学学我们白马人，你看，他们看上去傻里傻气的，但是都很快活啊！

曲二，随着店员的讲述，一个更加清晰、内涵更丰富的白马村展现开来。这里有山有水，不仅环境优美，物产还很丰富。这里不仅是鱼米之乡，也是商贾云集之地。人们丰衣足食，天性乐观快活。在音乐的表现中，尤其借助了孩童骑竹马的拟声，将白马村的欢快生活表达得淋漓尽致。

与此同时，以店家姑娘的视角，也再次点出了顾远山的人物形象特征。当顾远山看着白马村美丽的风景，听着店家姑娘讲述这里无忧无虑的生活时，他的忧愁苦闷是少了一些，还是更多了呢？

（三）有故事的白马村：西村渡口

在离白马村十三里地的地方，有一个渡口，它依着茂密的山林，现在寂静无人。

渡口前的这条江通往东南方向，两岸长满了野草。

波澜不惊的江面上，悠悠地驶来一叶龙舟。龙头青面獠牙，好像是鬼。

“听说啊，这里曾有一个漂亮的姑娘，被水草缠在江里，淹死了，后来变成了女鬼。”

“是嘛，也有人说呀，是为了心上人，投江死的。”

“那小孩，别哭闹了。再不听话，让水鬼把你带走”

龙舟继续前行，龙王要点兵啦。

快走，快走！

嘘，别说话，让它快点过去。

曲三，作者的表达比较模糊，但对于表现白马村灵异和神秘的一面，已经足够。任何一个依水而生的村落，都会流传出水鬼的故事，这并不稀奇。只是这个故事中，点出了死于水中的白衣少女，却没将故事展开。

（四）触景生情：灯花

夜又来临。

天上的星星真亮啊，像是点着的灯。远处的山像是一条巨大的棉被，栖息着疲倦的白云。近处的江水，缓缓流淌，像是无穷无尽的夜的秀发。

渡口点起了星星点点的灯，忙碌的客商还在赶着驴车出行，悠闲的村民则聚在篝火边谈心。孩童在妈妈的怀抱中熟睡，异乡人呆立在水边。

看到村里的阿大和柳儿，不知怎么的，我竟想起小妹来，也不知道她现在在哪。

那年小妹十八岁，我们牵着手去田间放风筝，去河边放花灯。故乡的河岸杨柳蒹葭，恰如此时眼前的清江。

现在我离开家乡已经十三年了，两鬓的头发竟然已经花白。这些年，好像做了很多事，又好像什么都没做。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

星辰啊，请告诉我！

清风啊，带我回家吧！

我仿佛看见春归的燕子在啄泥垒巢，我仿佛看见了门前的小溪，村口的大黄。

这个宇宙还真是大啊，这个世界还真是小啊。

曲四，是顾远山的心理描写，直接道出了顾远山的心事，深情而动人。作为异乡人的顾远山，在这个夜里，触景生情，睹物思人。顾远山的家乡有白马村一样的风景，还有一个跟他青梅竹马的小妹。但顾远山为了自己的事业，毅然离家，转眼间已是十三年。十三年，顾远山似乎做了很多事，但可能并没有什么大的成就，所以他觉得好像也什么都没做。现在，走在回乡之路上的他，不忍想象回到家乡的模样。也许，十三年前的景致还在，但十三年前的人，一定不知道去哪里了，也不知道是什么样子了。

这个宇宙真是大啊，无论朝哪里走都没有尽头。这个世界真是小啊，走来走去，兜兜转转又好像还是回到了出发的地方。

（五）体悟：南浦云

又是一夜，夜色掩映着江面，江水轻轻拍打着渔船。

我喝了一口茶，又苦又涩；我吃了一口菜，这腌鱼还真是咸。

老船家抽着水烟，牙都掉了，还满口脏话。

我默默地望向远山。远山仿佛发出了一声叹息，它说总有人走到山外去，却没人走回来。

夜更深了，打更的钟声在山间回荡，更令人孤枕难眠。这里离白马村十三里地，好似我无所事事的一十三年。雏鸟七千，以天地为笼，与我一样，皆不得自由。

皇天三界，宇宙还真叫大啊；皇天三界，世界还真叫小。

曲五，又是夜晚的场景。随着顾远山在白马村及周边逗留时间的延长，他的体悟也在不断加深。这一次，顾远山尝到了茶鱼的苦咸，看到了船老大的衰老和“丑陋”。他觉得那些鸟即便比自己飞得更远，依然还是固囿在天地的牢笼之中，跟自己一样不得自由。

于是，顾远山再次感叹，宇宙还真是大啊，这世界还真是小！不过，这次的感叹，似乎超越了之前的儿女情长，而有一丝哲思的味道。

（六）白马村的另一面：西山雨

曲六的表达很特别，没有唱词，而是用一些断断续续、似乎模糊不清的话语来表达意象。

顾远山从渔船上喝完酒后上了岸，这时下起了雨。于是，他躲进山洞，躺在了石头上。醉梦中，他又想起了很多人，很多事。

听众们难以从这些只言片语中听到一个完整的故事。但通过风声、咳嗽声、叹气声、乌鸣声，以及真冷、药、死得早这些清晰的词汇，可以感受到，顾远山想到的这些故人，或者病了，或者老了，或者就是死了。

曲六压抑、沉郁、悲伤，这与曲二形成了鲜明的对比。这是醉梦中顾远山脑海里浮现的故乡的场景，但何尝又不是眼前的白马村的另一面呢？

（七）了悟抑或重生：村口迎佛

曲七以独特的表达方式呈现出了白马村迎佛仪式的场景。

顾远山半夜里听到外面叫声连连，刚开始还感到害怕，后面渐渐听习惯了，就也不怕了。他也起身，参与到这庄重的活动中来。

村口迎佛，重点提到了龙王点兵，这是水乡文化特色，也与曲三的故事场景相呼应。

四面神风

八方先人

齐聚白马

就是能界

顾远山呀顾远山

不如随众共贪欢

壶满酒巾缠头

一夜鱼龙舞不休

在中国传统文化场景中，佛是觉者，大彻大悟是佛与众生最大的区别。众生皆苦，唯觉者能终得涅槃，彻底脱离苦海。

曲七在音乐表达上节奏明快，曲调高昂，展现出了强大的能量场。好像是一个病人，在获得名医施治之后，终于又生龙活虎起来。

不知道顾远山看完了迎佛仪式，游历了白马村这一番之后，是否会觉醒和重生呢？

《白马村游记》在词、曲、唱等方面都有很多独特之处。从文化旅游的视角来看，《白马村游记》也能引发不少思考。比如，创作者为什么要用游记的方式来呈现这个故事？顾远山是因为有所思而游，还是游后有所思？这个旅行的过程，顾远山的心病被治愈了吗？如果这个旅行的过程，对顾远山起到了积极的作用，这个作用的机理又是什么？

又比如，白马村这个地方美吗？好玩吗？它是否能对更多的旅游者产生吸引力？白马村，无疑是有文化内涵的，那这个文化内涵的意蕴是什么？它又是如何呈现出来的？