自唐代以来，花中之王牡丹，作为富贵的象征，自上而下的受到皇家与民间的喜爱，因此自然也成为画家所常描绘，用来表现吉祥、富贵、美好的题材了。当画家如把牡丹与白头翁创作在一起叫做“富贵白头”，而将她们再加入玉兰、海棠等花卉，就叫作“玉堂富贵了”。

玉堂富贵图

五代南唐，徐熙

竖轴，绢本设色

.5x38.3cm

台北故宫博物院藏

此作品中所绘的花丛间有两只杜鹃，图的下方，湖石边绘了一只羽毛华丽的野禽（白头翁）。枝叶与花鸟，先用墨笔勾出轮廓，然后再敷以色彩。玉兰、牡丹、海棠，白的淡雅，粉的娇媚，在石青铺底儿的映衬下，更现端庄秀丽之气韵。

下面我们欣赏一下其局部的细节……

图中牡丹、玊兰、海棠、杜鹃，枝叶花鸟，布满全幅，有一种富贵逼人的感觉。用墨笔钩出轮廓，造型生动，然后敷以彩色，给入超逸清雅之感。这种满纸点染，不留空隙的画法，显然是受了佛教艺术的影响，从中不难看出徐熙也能工精巧一体的花鸟画。

徐熙画在南唐甚受重视，为后主李煜所欣赏。在宋代也享有很高声誉，宋太宗见徐熙所画安石榴，以为“花果之妙，吾独知有熙矣，其余不足观也”。

“黄筌画不足收，易摹；徐熙画不可摹。”

——米芾

五代后期，花鸟画盛行，徐熙、黄筌二人，一在南唐、一在后蜀，同为后世花鸟画之祖。黄筌一派的花鸟画，用重色，气象华贵，非常艳丽；徐熙则用“水墨淡彩”予人以超逸清雅的感觉。黄筌与徐熙的风格大不相同，因而有“黄家富贵，徐熙野逸”之说。当时黄筌在画院占优势，掩斥徐熙不能入画院，直至后来徐才出名。他与黄筌都代表了五代花鸟画的新水平，具有重要历史地位。

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