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快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。张怀民是谁？他和苏轼是什么关系呢?苏轼因乌台诗案被贬黄州的第四个年头，即元丰六年，张怀民也被贬谪到了黄州，两人一见如故，成了无话不谈的好朋友。张怀民，名梦得，又字偓佺，元丰六年刚刚来，还没处落脚呢，就暂住在了承天寺。（就是苏轼名篇《记承天寺夜游》的主人公）不过，朋友分一般朋友和志同道合的朋友两种。他们属于哪一种呢，难道仅仅是因为“同是天涯沦落人、相逢何必曾相识”吗？不是的，他们还秉性相同、志趣相投，逆境中的苏轼没有颓废、没有倒下，依然乐观积极地对待生活，租荒地，筑水坝，建鱼池，移树苗，种庄稼，还在坡边筑起了茅屋，乐悠悠地自号“东坡居士”。张怀民被贬谪到黄州后，同样心胸坦然，并不挂怀贬谪之事，公务之余，还以山水怡情悦性。一天晚上，苏轼解衣欲睡时，月色如老朋友一般不邀而至。老朋友进门了，还睡什么觉？这苏轼的个性啊，率性、自然，用我们今天的话来说就是性情中人，于是他起来看月亮。想到没有同乐之人，就动身去承天寺找张怀民。结果张怀民也没有睡，于是他俩便在院中散步赏月。苏轼能和张怀民成为知己，是因为两人心有灵犀，性情相近，同样的心胸坦然，爱好山水，不挂怀贬谪之事，同为品格超逸之人。张怀民在新居的西南角盖了一座亭子，苏轼欣然为亭命名“快哉亭”，并作了这首词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》送给他。落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。开头写景：落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映，一望无际，苍茫阔远接着，苏轼诙谐地说，你新建了这亭子，知道我来做客，还专门给窗户刷了新的青红油漆呢，瞧，这颜色多鲜艳，似乎还是湿的呢。张怀民说，当然，以后就在这里把酒赏月，岂不快哉！这是两个不汲汲于名利而能从容流连光景的“闲人”。“闲”不光是“时间上、事务上的清闲”，比如说上个班、打个卡，处理个文件什么的，主要是指心境的“洒脱”，是超然于劳累的身体生活的“悠闲”，是面对逆境的“从容”，是清空了世俗名利的“宁静”与“自由”！长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。平山堂是欧阳修任扬州太守时所建造，坐在此堂之上，江南诸山历历在目，景色与视线相平，故而叫平山堂。醉翁就是欧阳修，是苏轼的恩师，比苏轼年长30岁，都是北宋文坛的领军人物。苏轼曾三次去平山堂，领略了那里的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色。现在，苏轼把平山堂的美景直接搬到了快哉亭，既是怀念恩师，也是借用恩师的诗句“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”这是多么优美独特的意境啊！一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。这是对水色山光的静态和动态的对比描写。眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，像一幅平静的山水画；忽然，巨风骤起，江面涛澜汹涌，风云变幻，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中奋力搏击。这位白头翁的形象，不正是苏轼自我形象的代言吗？他横遭天祸，逆旅飘零，正如那风波浪尖上弄舟的老人，勇敢地面对人生的一切境遇。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。兰台公子，指的是战国时代楚国著名文人宋玉，他好辞赋，在他的《风赋》里记载了这样一个故事：楚襄王问宋玉：“在我身边吹过的风与普通百姓一样吗？”宋玉回答道：“当然不一样，吹在大王身上的风，是经过宫殿吹过来的，充满了富贵，是雄风；而吹在我们普通百姓身上的风，是经过乡野山地吹来的，充满贫穷之气，是雌风。”风还有雌雄之分吗？宋玉是在拍楚襄王的马屁吗？其实不是的，宋玉看到楚襄王只知追求享受而置国家衰败于不顾，感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋，真实目的是为了讽刺楚王。不过，从此后，风有雌雄的荒唐说法却流传开来。苏轼则赞同庄子的说法，认为“天籁”是发于自然的音响，即风声。风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，只要有“一点浩然气”，则大可享受“千里快哉风”。浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，一个人只要心中充满正气，任何境遇中，都能处之泰然，都能享受到快意无穷的千里雄风啊！


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