◆《夕阳红》微刊：关爱在身边相约每一天

◆欢迎 　　拍拍手背中医有全息的理论，认为在手部分布着体内各个脏器的反射区，如手背对应人体腰部，所以经常腰痛、腰酸的人，应该多拍拍手背。

具体方法是：一手手掌拍另外一只手的手背，交替拍，每只手拍50—次。就可以疏通腰部经络、气血，从而达到治疗目的。

▲拍手掌

　　手掌上也有很多穴位，且有很多经络、五脏六腑在手掌都有反射区。因此，要想身体健康，多拍拍手掌。

对穴位的相应功效不了解没关系，只需要每天拍手次，就能帮您全面疏通经络，促进身体血液循环，达到强健五脏六腑，强身健体的目的！

这套方法简单宜行，而且一次可以调理全身多种病痛！茶余饭后，做一下，让你经络通畅、五脏健康更长寿！

这么好的方法，赶快送给给咱们的亲人和朋友吧！让大家都健健康康，比什么都重要。可不要私藏哦

保健按摩

搓八髎，从命门开始八髎是上髎、次髎、中髎、下髎一共4对、8个穴位的合称。历代医家的用法是只搓八髎那八个穴位，后经临床运用演变，搓的面积扩大到整个后腰部，从命门、肾俞、志室开始，一直到八髎。

有个病人寝室难安，经过搓八髎，当天晚上，患者胃口大开，晚上也很快进入梦乡。连续调理一个月后，原来的那些症状全都不见了。接着又做了一个疗程加以巩固，并叮嘱她自己在家多搓搓八髎。

八髎这个区域，正是盆腔所在之处，邻近胞宫（子宫、卵巢、附件的统称）。这个区域的皮肉，应该是很松软，能捏起来的。如果不松软，说明经络肌肤之间有粘连，这种粘连，正是体内，尤其是胞宫有毛病的外在表现。而妇科的一切疾病，都与胞宫紧密相连。搓八髎，对于女性的月经不调、月经过多或过少等诸多问题，可以调理，而且操作方法简单，还没有任何副作用。搓八髎可以自己独立操作，有人帮忙更好，最好是自己的先生。

八髎调治妇科疾病的功效，早在《黄帝内经?骨空论》中就有明确的记载：“腰痛不可以转摇，急引阴卵，刺八髎与痛上，八髎在腰尻（kāo）分间。”这里的腰痛包括了肾部疾病，因为腰为肾之府。“阴卵”在女人指的就是盆腔、子宫、卵巢、阴部、泌尿系统。

另外，八髎五行属水，擅长调节全身的水液，疏通气血。凡是妇科病，都跟气血水液有关。因而，八髎能通调所有的妇科病。命门、肾俞、志室在腰部横向同一条线上。《难经?三十六难》记载：“命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。”肾俞的功效，跟命门近似。《铜人腧穴针灸图经》说：“虚肾俞，主治虚劳羸瘦”。志室最早记载于《针灸甲乙经》，书中说“志室又名精宫”，《灵枢?本神》云：“肾藏精，精舍志”。

可见，此三穴为肾精和元气聚集之地，按摩搓揉此处，可以补充元气，滋养肾精。从而令女人身体强壮，气血充足。命门五行属火，女人要想身体好，永远不显老，就需要命门之火不停燃烧，使肾水保持温暖畅通。肾俞是肾的直接代言人，跟肾一样，五行也属水。另外，凡是妇科病、肾系统疾病，在肾俞处都有压痛点。志室是藏肾精的宫殿，五行属土。肾水没有土的藏纳，便会泛滥成灾，女人身体的毛病也会一发不可收拾。

淄博记忆

坐落于张店东北约10公里处的铁山，古时称“商山”，或称“西山”，海拔54·6米，面积10平方公里。据《太平寰宇记》记载：“商山在淄川县北七十里，有铁矿，古今铸焉。山前有盘龙岭，后有铁牛峰，左有金山祠，右有莲洞，绝顶有炉神祠，旁有圣水泉。”约于清朝嘉庆（公元—）年间改称“铁山”，自年抗日武装起义起，被称作“黑铁山”。铁山，在历史上还被长期被作为划分州、府、县的界标，为临淄、新城（桓台）、长山、益都等4县共领。

铁山之上，古有和尚路以及“四皓（hào）隐处”。四皓：即夏黄公、东园公、绮里季、甪（lù）里先生等4位须眉皓白的老翁，他们为躲避秦末之乱，长期隐居于商山的神秘洞中，传说洞口两侧有一幅石刻对联：“九顶叉铁山，八宝连云洞。”该四位老人年逾80岁后才出世露面。《史记》中的留侯张良，曾在圮（pǐ）桥之下为黄石公老人穿鞋而获得太公兵法（即所谓“进履授书”），该黄石公，便是四皓之一的夏黄公。传说，夏黄公姓崔名广，字文通，齐人（今桓台县起风镇夏庄村）。清代诗人成聿炌（kài）曾为此而作诗曰：“桓台东望望商山，四皓何年此闭关，我欲相随樵客至，爱寻芝草驻芳颜。”

旧志书中说：在铁山主峰东北侧的悬崖处，旧有“双连泉”（俗称“海眼”），“两泉分穴而连脉，击彼则此动，故名。”据当地人讲：两个“海眼”（洞穴）相距约1米，粗细犹如小水桶，洞中常年存水，其深莫测，传说与东海相通。至年，“海眼”被破坏。

明朝嘉靖（公元）进士王之垣在《登马公山记》中说：“炫然而明秀者，铁山也。”古人曾分别把“商山霁（jì）雪”（即雪后转晴的景观）列为高苑县的八大胜景之一；把“铁山晚照”列为桓台县的八大胜景之一。尤其是“铁山晚照”，被描绘得极为神奇，且传说每六十年才能轮现一次。

“铁山晚照”即夕阳照山，山峰偶尔如笼彩霞，闪烁发光，呈现五彩斑斓的奇景。通常是在傍晚掌灯时节出现：可见到一团颜色鲜红、状如罗盘、径约一米的光亮（或说象一面圆形铮亮的犁铧），从铁山北端冉冉升起后再缓缓南移，10多秒钟后速度转快，遂变成跳跃状态，再半分钟后，倏然消失在铁山南端。红光高距山头10余米，地面的景物被映照得清晰可见。据中埠村一女性村民讲，她在五六十年前曾见到过“晚照”，持续约分钟左右，亮光出现在村西北方向，光亮下，能看见大寨村和卫固村的村庄轮廓。又据铁冶村一60多岁的男性村民讲，他在十六七岁那年也曾见到过“晚照”，季节约在春末夏初。依据这两位老者的年龄推算，此次“晚照”当发生于（或）年。

铁山属奥陶系和石灰系地层，其构造属金岭闪长岩杂岩体和石灰岩，岩相可分为黑云母闪长岩、辉石闪长岩、辉绿岩、云斜辉斑岩等。且以其优质的冶铸而显赫于史。大约从商朝开始，人们就发现此山藏铁，故称之为“商山”；春秋战国时期，齐国称霸，九令诸侯，一匡天下，均与其在此冶铸致强有关。铁山的冶铸，史书多有记载。据章鸿钊《石雅》篇记载：“齐桓，断山木，鼓山铁”，“藉盐铁之利以至富强”。据《国语·齐语》记载：春秋齐国已使用铁制农具，齐都临淄出土文物齐叔夷钟上，有齐灵公赏赐叔夷、莱夷造铁徒四千之铭文。齐桓公拜学识渊博的管仲为相，管仲对齐桓公说：山上有赭（zhě），其下有铁，山上有铅，其下有银。天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九。足见管仲对金属学问的研究之深。

据清光绪三十三年丁未（公元）《益都县图志》记载：“商山，一名铁山，在县西北八十里……有铁矿，古今铸焉。亦出磁石。”《汉书·地理志》说：千乘有铁官，临淄有盐官。《晋书》说：隆安三年（公元）秋八月，东晋十六国南燕王慕容德攻克广固（广固旧城，位于今益都西北4公里处），次年称帝，遂于建平三年正月，“立冶于商山，置盐官于乌常泽（今寿光县道口乡黑冢子一带），以广军国之用。”《魏书·食货志》说：“（北魏孝明帝元诩xǔ）熙平二年（公元年），尚书崔亮奏：南青州苑烛山、齐州商山，并是往昔铜官旧址，见在……并宜开铸。诏从之。《元书》说：山东宣慰使岳璘帖穆尔之子——合剌普华，从叔父撒吉思平贼山东后，于四脚山下立广兴、商山二冶，为商山铁冶都提举。

齐记补云：“南燕（慕容德）建平三年（公元40年）立冶，逮今鼓铸不绝……今勘验商山，实临淄、新城、长山三县地，山南麓则益都地。”因此，在临淄、新城（桓台）、长山、益都等旧县志中均有“鼓铸不绝”的记述。铁冶村也因为历朝历代都将其作为“鼓铸之里”而称之为“冶里”。直至现在，铁山及铁冶村附近尚有冶官祠、炉神姑庙、奶奶（炉神姑的母亲）坟等相关的历史遗迹。

炉神姑的故事，大约起源于东晋（公元—40）时期，在铁山一带流传广泛而久远。但是，对于炉神姑的姓氏名字，却说法不一：张店人称其为“李娥”；淄川人称其为“丁氏”；也有人说，炉神姑的姥娘（外祖母）家，就在今沣水镇张赵村。

张店地区的传说是：很早以前，在黑铁山北麓一华里处，卧倒着一头硕大的铁牛，它白天睡觉休息，夜晚则爬将起来偷吃附近的庄稼，每夜蚕食若干亩，百姓苦不堪言，便联名上书地方官府，请求为民除害。

官府贴出告示，广招技艺高超的冶工，限期七七四十九天，必须将铁牛熔化，否则问罪斩首。然而第一个限期过去，铁牛未被熔化，工匠们全都被杀了头。随之第二批的限期又到了最末一天，其中，有一位工匠的女儿为父亲送饭，女儿见父亲愁眉不展，且茶饭难咽，禁不住潸然泪下。

女儿站在炉旁，泪珠滴进炉内，铁牛的眼睛立即被化掉了。她既惊且喜，赶忙试探性的摘下一支耳坠掷于炉中，一个牛耳又被化掉了，随之又扔进另一只耳坠，另一个牛耳也被化掉了。女儿暗想：倘若我跳进炉中，既可解救父亲及众工匠的性命，进而也为当地百姓消灾免祸……想到这儿，她便乘人不备，纵身跃入烈火熊熊的冶炉。在铁牛随之熔化的同时，雷鸣电闪伴随着暴雨而至，一团烟雾从炉中骤然升起，直冲云霄，随即天空由阴转晴。众工匠及百姓见此，无不钦佩、称奇。都以为是李娥的至孝至善的壮举感动了上帝，因而，上帝把她接入天宫，敕封为义女。为了纪念这位无私无畏、勇于献身的李娥，百姓遂修祠立庙，将其奉为“炉神姑”，且定时膜拜祭祀，世代相沿。

最早的炉神姑庙曾建于铁山的北岭，后来续建的旧庙也毁于“十年动乱”。最早的碑刻出自于清朝乾隆九年（公元），道光二年（公元18）曾予重修（有碑记）。至年，又由民间捐资，在中埠镇孟家村东北角予以重建，庙门挂有“格天佑民”的匾额。

据公元1年《重修长山县志》记载：“卧牛山，县东北六十里，卫固镇东南，即铁山北麓，以形得名。铁山，属新城（县）。”在铁山主峰东北，旧有“铁牛窝”，窝坑中有一块巨大的铁石，从高处看去，仿佛象是一头瘫倒的牛。相传是炉神姑当年跳炉炼牛熔化而留下的遗迹。今矿石已早被运走，遗迹也荡然无存。

据《淄川县志》第十卷第7页记载，在旧淄川县东十里庄（今属洪山镇），曾有一座清朝道光丁未（公元）年间修建的炉神姑庙。碑文由邑人孙济奎撰写，全文如下：

“自古感人心而维风化者，莫大于孝，而尤莫奇于女子之孝。如缇萦（tíyíng）上书，木兰从军，曹娥投江，庞娥执仇，皆舍身而为其亲，即皆以女子而标奇行。及观于益都孟家海孝女之事，而益慨然叹其为尤奇也。考《青州府志》：孝女，南燕（公元—，慕容德）时人，姓丁，父为冶工，时有铁牛为祟，民获而闻于官，官召众工化之，牛不化即杀冶工，以次及丁。女恐父被刑，跃入炉中，牛乃化。后敕封为炉神，以旌其孝。乡人立祠祀之，祷雨辄应，有年所矣。丁未（公元），夏旱为灾，十里庄诸村举议往祷，即沛甘霖。于是募化四方，各捐资助力，为修行宫三间，左为广武君祠，右设官厅一所，大门外砌石为池，桥跨其上。工既竣，谋刊石以记之，示不忘也。夫一孝女子耳，何为兴云降雨，其灵如是，盖以至诚所感，无往不通。忠臣结愤，曾飞六月之霜，孝女衔冤，亦降灾天之雪。人有一念，精诚俱能。感被苍而召灵异，况神之！舍生救父，视死如归，上帝鉴其诚，嘉其孝，而雷公电母、风伯雨师，自无难供其驱使，以泽润生民，此真孝德所致。为理之常，有可信者。初（除）非若阿香推车，玉女披衣，种种怪诞，以显奇于世也，且朝廷以孝治天下，凡有孝行者，均蒙矜恤（jìnxù），以列祀典礼，至重也。是功告成，吾知妇人孺子入庙瞻仰，焚香顶礼，莫不油然而动其孝思，其有裨（bì）于人心风俗者甚大，岂第为一方祈福泽已哉！是为记。”

万事溯源

火柴是由谁发明呢！根据记载最早的火柴是由我国在公元年发明的，当时是南北朝时期，战事四起，北齐腹背受敌进迫，物资短缺，尤其是缺少火种，烧饭都成问题，当时一班宫女神奇地发明了火柴，不过我国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。据史料介绍，世界上第一根火柴是法国化学家钱斯尔发明的，人们将它称为“盗火神”。十七世纪后期德国一位金匠在炼金的过程中偶然发现了“磷”，他将磷的秘密以一千英镑卖给了富商克莱德。年克莱德将“磷”带到英国并交给了科学家波义尔，波义尔经研究掌握了制“磷”的技术，开始了火柴的研制，年制出了最原始的火柴----取火棒。年，英国药剂师约翰?华尔克（JohnWalker）制成了世界上最早的磨擦火柴，利用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，涂在火柴梗上并夹在砂纸上拉动便产生火。当时每购买一盒火柴，免费奉送一块砂皮纸。这种白磷火柴被称为“有毒火柴”，因为白磷是有毒的。在年经过瑞典人帕斯的改进，发明了“安全火柴”。以磷和硫化合物为发火物，必须在涂上红磷的匣子上摩擦才能生火，安全程度提高。

火柴在晚清时期传入中国，称为“洋火”，曾经是一代人的长期消耗品。随着改革开放，如今除了在一些农村地区还在沿用火柴这一取火工具，我们只能在宾馆饭店看到他们的身影了。火柴划过的时光，在几秒钟的灿烂辉煌中成就了安徒生的经典通话，同时也成就了众多人难以割舍的回忆。当火柴燃烧到了尽头，我们就只能放手。

一直到现在，欧洲，火柴还是他们的长期消耗品。即使在五星级宾馆，顶级餐厅，酒吧里处处能见到广告火柴和另类火柴。对于他们来说，带上一盒酷的另类火柴比ZIPPO还吸引人的眼球！别小看火柴，当年基辛格第一次访华时，送给我们国家领导人的就是很简单的一套白宫火柴；西哈努克来中国时，送给我们国家领导人的还是火柴。

人生感悟

★先做人，后做事（火了）

人生实际就四个字——做人与做事！先学会把人做好了，做事也就简单了！

做人十要

一、做一个孝顺的人

古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起，一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。

二、做一个善良的人

“人之初，性本善”。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。

三、做一个守信的人

古人云：“人而无信，未知其可”。一个人如果没有信用，什么事也干不好。

四、做一个宽容的人

常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。

五、做一个诚实的人

诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。

六、做一个谦虚的人

谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。

七、做一个正直的人

人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。

八、做一个执著的人

人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。

九、做一个乐观的人

人生不如意事十有八九，不可能事事都顺。日子总是在前进，好也一天，烦也一天，不如多看看生活中美好的一面，让自己快快乐乐地生活。

十、做一个厚道的人。

古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，才能承载更多的事物，相反，人无大德便无法成就大事。

做人十不要

不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

不要盲目承诺，言而有信。

种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

不要轻易求人，把自己当别人

把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

不要强加于人

人本是人，不必刻意去做人。世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

不要取笑别人，损害他人人格，快乐一时，伤害一生。

生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

不要乱发脾气

一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

不要信口开河，言多必失

沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟

不要小看仪表

撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。

不要封闭自己

帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

不要欺老实人

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。

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