我心乃剑心。

最幸福的事：你爱的人，正爱着你。

入冬以来，抓一把鸟鸣撒出去，也会被冻伤，我站在偏激的风口，按住过往。

舅舅去世时，未满60岁。总想起他的话：“记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。”

经典是：何三坡的《徒然草》，杨典的《零雨其濛》，你的玲珑。

唯你主义。

深夜坐在电脑前，感觉什么东西在生长。

我一边看南京大屠杀，一边看他们把内斗，演绎得精彩绝伦。

春天说叶开似段誉，我像郭靖。若尘也认可。叶开也说自己是神经刀。可我常看叶开的六脉神剑惊艳一击，神经刀砍出一片幻彩，而我对九阴真经，仍然一知半解。蓉儿也，咫尺天涯。

这冬日的暖阳，像极了你的笑颜。

欢儿，你看天宽地阔的，当随风飘流，如云遨游。

拉上窗帘，将灯光关在屋内，想象，留在窗外。

时光漫过，无声无息。春情推拥着大地，悲伤又欣喜。

看《神雕侠侣》，小龙女说：“这些都烧尽了，待花草树木再生长时，不知道又是怎样一番风景。”这话于绝望中，又隐隐透着憧憬。若不如此，又当如何？天地无情，人皆不及万物，活着，新陈代谢，感受而已，终必成空。悟与不悟，都是狗屎。哈哈。

风吹过来，风吹过去。万物生长，万物消亡。

乡村的星星比城市的多。

我的诗歌分节、停顿，恰如悲伤。

人类站在食物链的顶端?

这真是一件悲哀的事情!

当我们走向生物的反面。

初中语文老师，恩师

当年意气风发，诗词歌赋、嘻笑怒骂

后从政

入狱后，我再没有见过他

嘿，

你恰好出现在我的三十多岁

其时我正当壮年

但已对一些事情感觉厌倦

有点迂，没迂到底。

有点坏，没坏到底。

有点惨，没惨到底。

有点绝望，没绝望到底。

这世上有多少到底之人？

是选择剧痛还是选择死？

纵横江湖数十年，所用宝剑已上千，最不能忘怀的却是少年时的木剑。近日，有爱上虚无之剑的倾向。

文学的虚构是最真实的虚构。其它如政治的、人性的，都是歇斯底里。

你的成就会毁了你。

秋日，众神忙碌。你在一首音乐里发问，我在尘土里穿行。叶落迅猛。落叶可封喉，可入药。

写诗，要把话讲清楚。写诗，就是真话直说。要打破语法，但语法，首先是根基。

诗是性溢出的产物。诗是恍惚的悲哀和美。诗是你的化身。诗是什么。诗什么都不是。

有一个简单的道理，当代诗歌也会变成古代诗歌。有一个简单的方法，跳出诗歌看诗歌。有一个简单的结论，一切终将消亡，包括你和诗歌。

终于明白了作家马学文说的一句话：“救你的人，也许是手提大砍刀来砍你的人。”世界为你关上一扇窗，你就自己打开一道门。背叛你的人，将为你破执。

我觉得很多连语句都表达不清楚的所谓诗人，真应该去读读废话诗。吹嘘你的人，也许都没认真读你的东西，别有用心而已。废话诗自称废话，却是明明白白真真切切的。你鄙视它，它自在那里诗意纵横。

诗歌是个虚无的东西，是一堆废话，宛如归宿。

是从什么时候开始的，我已经记不起来了。我的记忆力越来越差了。肯定有好几年了。一篇小说，一部电影，当我看完，再回头看，那些情节，我一点印象也没有，仍然看得津津有味。这让我开始高兴，后来恐惧，后来又高兴，后来又恐惧。其实，是先高兴，还是先恐惧，我也记不得了。

“纳兰以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人习气，故能真切如此。”

这是王国维评论纳兰性德的。也是我的座右铭。

“冷风如刀，以大地为砧板，似众生为鱼肉。

万里飞雪，将苍穹作洪炉，熔万物为白银。

雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。”

这是古龙写李寻欢的，也是我一生意境。

纳兰寻欢。

诗当不拘泥。抒情，说理，呈现，向上、向下，向内、向外，干预，无为，破坏，构建。诗不应是种文体。

读诗，我读刘年，读笨水，读阿信，读雷平阳、于坚、还叫悟空、李志勇，读臧海英、大卫、何小竹、张子选，读沈浩波、小引、毛子、何三坡，读夕染，读海子，读顾城，读斑马、秦匹夫。

我相信余秀华那些吐字不清不是装的，我相信余秀华那些摇摇晃晃不是假的，我相信余秀华那些诗歌不是抄的，我相信余秀华那些成功不是你的。那些攻击她的郑某某们，为什么还不消停?

我对诗歌痴迷到什么程度?这么回答不知会不会让我也吃惊?每当在生死边沿，自以为的救命稻草都化成灰，是即将产生的诗歌在暗处睁眼看我，使我继续苟活。

我慢慢积累写诗的一些常识：真、直、呈现、自然、纯粹、不隔……省略号会让这句话显得更完整。

写诗是找回自己的过程。如果存在功利性，那么写诗的功利性就是要找到自己，最初的自己。从这个角度来说，很多所谓诗歌活动和奖项，不参加为上。

他诗写存在的问题是：用情只在一个人身上，且泥足深陷(愿其用情如段正淳)，写时又无技巧，致使很多诗都是一首诗，大部分时间也都写不好。

我认识的诗写者中，有这样几类人，欢迎对号入座。

一类是语文(语言、语法)不过关，生生浪费了天赋。他们会写出些有灵气意境特质等的诗歌，但里面总有经不住推敲之处，又被那些不用心不真诚不仔细的读者肯定过，盲目乐观。

一类直接模仿中国古典诗词和外国意象诗歌(而不是把它们作为营养)，堆出假大空。

一类是取得一定成就便止步不前，老子天下第一，居高临下。

一类受语文课本和"老牌"抒情诗的影响，流于修辞和形式，却不知今日之诗已一日千里，气象万千，返璞归真。

一类制造些与诗毫无关系的垃圾，自以为是，热衷于举行、参加这样活动那样活动。

一类是真诗人，少之又少。

立冬日。白生生的冷在尘世，如众神穿梭。万物醒着。

在山上陪一个古松看白云。清风过体。佛来人间一趟，佛终归于寂灭。

生活不止诗和远方，还有眼前的苟且。——生活不止眼前的苟且，还有以后的苟且！

午夜。寒风呼啸。他蜷缩在天桥下，一声不吭。

年迈的乞丐，对着空荡荡的街道，磕头。

说什么天地不仁，以万物为刍狗？他妈的，都是借口。

如果剔除我(你)的肉，再剔除我(你)的骨，我(你)拿什么来爱你(我)？

诗人：写诗的人，读诗的人，诗意地栖居的人。

如果你是一位诗人而不自知，那将是何等的幸福！

百花齐放、百家争鸣的时代，免不了小丑上街乱舞，滋生逐臭之蝇。

我逃脱癌症的堂妹。在超市里打工

明显憔悴。她多么美

我爱你

你是天下第一美女

我是天下第一丑男

揭瓦借光，削木取剑

溪水兀自流

邻家女孩，恍惚站在桃树下

对诗歌意义的消解之路，漫长又有趣。

我在仰望无意义。以我天分和修为，痴痴仰望之，今生应接近不了了。又无来生。哎!

写不出来就不要写呀。读也是种享受。灵感来时抓住它。不来时让他自由玩耍。

文学和科学竞争谁先找到上帝。我觉得都是徒劳。当下与认知，是两个上帝。

有时不一定非尊重事件本身，可以创造事件。“一切没有被说出来的，注定要消失。”（米沃什）“不是有了才写，而是写了才有。”（江弱水）

写诗，就是真话直说。有的人喜欢绕。其诗绕，其人必绕。你看大街上好多人在绕。

写诗，有时要把自己甩出去，有时，又要把自己捡回来。

我在看曹丕和曹操对话，悟一道理，诗可以只有因为，没有所以。悬在空中，像个星球。

突然想，形不成风格，就形不成风格吧。没有辩识度，就没有辩识度吧。

有人说，诗歌是宗教。我极不赞同。我在想，如果有一天人类没了宗教，会否和平些。

要给诗歌留出一片空间，让它呼吸。让那些没有被说出的，深沉地刺痛自己。

破除经典意识，是文学之进步。管它走多远，且去走。

尽量减少主观介入。世界本就如此。人对于自然是最大的破坏者，对于诗歌也是。

人立于天地之间，此一立字，比为官重要，比为商重要，比为武重要，比为文重要。谈笑酒在喉，临风意在手。

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长按







































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