登泽州城北楼宴

作者：陈子昂

平生倦游者，观化久无穷。

复来登此国，临望与君同。

坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。

武安君何在，长平事已空。

且歌玄云曲，御酒舞熏风。

勿使青衿子，嗟尔白头翁。

诗歌解析

张志勇

在距今年前，即公元年，刚从北方战场归来的陈子昂，来到了大唐的泽州城。这一年，在北部契丹前线，武攸宜率领的唐军刚刚经历了一场大败。一年前，即公元年（万岁通天元年九月），陈子昂出为同州刺史，随建安王武攸宜征营州契丹。随军从征时，担任这支军队的掌书记、参谋。那时他胸怀韬略，渴望着在边疆建功立业。

不幸的是，子昂遇到的是刚愎自用残暴无能的主帅武攸宜。主帅不但不听子昂的忠言良策，还把他从随军参谋降为军曹。心中激奋难平的子昂，登上古幽州台，写下了千古名作：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

当子昂再次来到泽州城时，他已逐渐变得平静，他在思考着这场战争。回军途中，他走过了长平古战场，心潮再次澎湃。凝结在心的思考和情感，再次喷涌而出，在泽州城逍遥楼写下了这首诗。《登泽州城北楼宴》收在《全唐诗》第八十三卷。

据《中国学术编年?隋唐五代卷》记载，“陈子昂随军在幽州，未获重用，但掌书记而已。虽屡上谏言，皆不见采纳。遂作诗文以抒怀。七月，随军还归洛阳。”综合文献和诗中的“御酒舞熏风”的熏风，似乎可以推断，子昂创作《登泽州城北楼宴》的时间，应该在公元年。他寓居在泽州的时间，大约在夏秋之交的七月左右。

至于诗中描绘的“北楼”，根据《泽州府志》等历史文献记载，应是当时泽州城最壮丽的楼——城内东北隅的“逍遥楼”。这座楼和建于唐贞观之初的泽州古城，都在北宋平李筠之战时，被宋朝大将王全斌一把火烧毁。以至于千百年后，老城之内没有一个宋以前的建筑。

从整个诗篇来看，诗人借吟诵长平之战，以及秦赵两方的白起、廉颇、赵括等历史人物，讽刺了则天大帝的侄儿武攸宜，由于这个不称职的统帅，导致了“一将无能累死三军”的惨败。诗中也表达了诗人对伯乐和知音的期待和与怀念。

全诗有十二句，可以分为三个部分来赏析。前四句，主要表达诗人对长途征战的厌倦，以及诗人来到泽州大地后被太行山水慰藉吸引后“观化久无穷”。从诗中看，他到泽州是“复来”，“临望与君同”的君具体是指谁，我们不能确认，但是，诗人渴求的知音和伯乐，也可被理解为诗中“与君同”的君。中间四句，是诗人借古讽今的主体，物是人非、诸事皆空，那些历史人物都已消失在历史长河之中，而刚刚发生的惨败还纠缠着诗人。后四句，子昂老师开始努力活在当下了，他“且歌玄云曲，御酒舞熏风”，然而，壮心不死的他依然发出“勿使青衿子，嗟尔白头翁”的呼喊。这时，我想他可能想起了曹孟德，老曹的《短歌行》“……青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今……”。曹孟德的“唯才是举”，使得他北征乌桓取得胜利。历史和现实的反差，这一强烈的对比，促使诗人把这些特殊的体悟，一一都写进诗里。

陈子昂，字伯玉，四川射洪人，高宗武则天时期的进士，历任麟台正字、右拾遗等官职。青年时期，第一次入长安，就留下伯玉摔琴的故事，对唐初的文学革命有着开创之功。他是初唐著名的文学家、诗人，但是，他渴望建功立业名垂青史的强大使命感，一直不停地召唤着他。他几次出征往返来到泽州城，也是命运中的必然。

子曰：“知者不惑，仁者无忧，勇者不惧。”面对千百年来饱经战乱几经兴废的老城，我们从陈子昂等无数贤人志士优秀的诗篇和作品中知古鉴今，居安思危，是非常有必要的。回顾历史上那些贤者志士，我们后来者可以从中深刻体味到他们博大的胸怀和学识，聆听蕴藏在历史深处的人生真谛。

简介

01

关于张志勇

张志勇，笔名太行雨，山西晋城老城关黄华街人，诗词文学爱好者，管理艺术与地方文化的探寻者。

02

关于王思瑶

王思瑶，山西晋城人，语言表演专业教师，晋城市朗诵家协会常务理事，晋城市青少年文化艺术交流协会副秘书长。

03

关于万元卉

万元卉，师承虞山吴派，中国音乐学院认证古琴教师，晋城市古琴学会副会长。

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