《玉尺经》是继东晋郭璞《葬书》之后的又一部古代风水重要经典著述。如果说，在中国风水罗盘面世之前，东晋郭璞《葬书》奠定了中国风水――葬(藏也)乘生气的科学理论基础，使郭公成为中国风水的鼻祖，深受后世风水界的推崇;那么，唐代杨公就丰富和完善了以郭璞《葬书》为理论基础，具有古代科学思想的，理论系统的，便于规范化操作的郭(璞)、杨(益)正统风水术，创造了具有正针和缝针(内盘和外盘)规制的风水罗盘。并著述了包括《玉尺经》在内的一批经典秘籍。杨公也就被历代风水界尊称为风水宗师。

东晋时期杰出的文学家、训诂学家，后人尊称为中国风水鼻祖的郭璞在其《葬书》中说:"土圭测其方位，玉尺度其遐迩。"土圭者，在风水罗盘发明以前，是古人测量日影长度以定方向、节气、时刻和地域的天文仪器。遐迩，即远近。这里的所谓远近当然不仅仅是长度、距离的概念了，而应包含周天的山向方位、三维座标、景观视野、生态环境、地形地貌等所有与风水有关因素的吞吐浮沉、大小高低、优劣吉凶、盛衰轻重的评价了。

《玉尺经》著作者乃为唐代杨益(字筠松、号救贫)。杨公以"玉尺"为其定名，真所谓精微至妙，独具匠心。

实势篇第一

天分星宿，地列山川。仰观牛斗之墟，乃见众星之拱。连俯察冈阜之来，方认平原之起迹。万山一贯起自昆仑，沟出孤宗分行。八极乾坤坎离及兑归，绝域而西通瀚海。艮震与巽三条入中国，而五狱他居，是故黄河界而西北丑艮行龙，长江限而东南巽辰，虚祖惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基。冈垅平源之分别，犹体骨肌肉之相，附肌肉林于骨外，血脉行乎肉中，知血脉流动之情，见肌肉荣枯之理，是故泉水趋归东北而坤申之气施生。群流来向震辰而乾亥之龙育秀。甲卯成胎不食酉辛之气。午丁生意豈乘坎癸之灵。观泉水之交衿而雌雄乃见，察万里这平垅而首尾当知，纵是回头顾祖之龙，豈脱父母本生之气，故顺水直冲而逆架结穴，方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后，断是虚花这地。乾源旷野补毛细忍交襟，杨陇平坡月角详看隹结。

审气篇第二龙分三八，气属五行，定阴阳消长之理，明孤虚相之因。是故癸壬来自兑庚，乃作体全之象。坎水迎归寅卯，名为领气之神。三阳交仄而震星呈祥，四伏生嗔而天罡蚀气。在诸火地，自焚厥尸，木入金乡．依稀绝命。火龙畏见兑庚，遇北辰而自废。东震愁逢火劫，见西兑而伤魂。是故阳龙左旋，从生趋旺。阴龙右归，自旺朝生。最喜来乘于进气，切忌陷入休囚。到头囚谢，旺水聚而财禄尤宜。入首衰微，生神会而人丁可救。所贵双兴并至，那堪两败重逢。生气短而死气长，凶多吉少。死气短而生气长，福重祸　。顾祖回龙，逆势重于举鼎。遭伤压劫，进气轻似鸿毛。是故壬剥癸，癸剥壬，水龙互用而自纯。丁换丙，丙换丁，火气相须而不疚。亥龙忌亲乾壬，许通一路。巽地怕兼辰已，只受单行。直受无疵，曲来有玷。寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃右双行。乾坤二位到头，虽发福而终归败绝。辰戌两龙入首，纵利达而世受孤寒。是故辨方定位，究二十四字之兴衰。立穴朝迎，察七十二龙之关杀。龙落空亡须明避忌，向如克制宜达推移。

审龙篇第三详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀。砂行水辅，唱随聊夫妇之情。水绕砂回，拜舞类君臣之象。是故真发足之初，犹万马奔驰之势。砂哪流涌水似鳞交簇拥向外。试识方来之迹，水似横弓，砂犹勒马，军屯戟列，熟知止扎之从。龙未住时，其来如逐，龙即住时，其止如伏。左砂右归，右砂左躇，泉水朝堂，群龙蹑足，注所凝神，虽招之而不来，前关后锁，将拒之而不去。故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地。势或涓涓，情犹赴海，鸦飞鸭影，极目天涯。流神涣散则不归，龙尚去而不住。微垣星散而不顾，气尚行而未收。虽蔌开门立而须知风翼渚鳞。总然蓄水为关，亦是斩腰截气。长砂展席取一节于枝流，大尬铺毛求至至纯于配合。参透玄机实可挽回造化。古先秘诀豈容轻度非人。

审穴篇第四龙从地起，有吉有凶。水自天来，惟清惟浊。精灵聚于六秀之方，英粹诞于天门之上。震庚会而耀武，亦有重轻。坎离交而已极，马无厚薄。癸龙乘坎气而有用。坤母妙西掖而未纯。盖以阴阳老亢，四墓藏金。寅申寓风魔之列，已申当二四之偏。来生止积，虽有成胎之象，而空阳剥体，终蹈孤虚之咎。故地理家贵阴龙而取旺相，虽丑未巳，尤为所弃。贱阳龙而显孤虚，纵寅甲申亦见难容。用坎离而求一节之长，避丑未而废四金之气。虽去龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊，清主贵而浊主贱，理之常也。阳必凶而阴必吉，气使然欤。是故三吉六秀主富贵之极。机面阴阳品配为作用之玄奥。离趋壬、癸向南、坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震，坤遇癸交，艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从。兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇，见亥而文武双全。巽见辛、辛见巽雨承妙用。艮生壬、壬生丙，诚为上吉。天市见庚，考堪文武。小男遇巽，福寿全难。此实卦气之悠家来阴阳之相见，龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐。例难执乎纳甲，法莫录于变通，惧泄天机之秘。收函石屋之幽，造化开通，神文自见。

另一版本

尝闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官；低小方圆，士庶亦应致富.马陷禄空，虚名虚利。艮丙交峰，登科甲第。丙午丁秀拔，独占乎魁元。坤母峰高起，幸题名于榜尾。天太两峰不起，须知无贵扶持。荐元官贵投空，应是才高不第。是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。太微临御，南极星辉，金阶步武，玉殿传书，蔫元催六秀之官，而丹墀独对。巽见辛，为文道之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道。丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾震同朝，声名王谢可俦。勃兴满握重权乎巽亥，震庚奋武北南，面于坎离。是故水主兴隆，杀曜变为文曜。龙身微弱，牙刀化作屠刀。库柜落于艮丙，富堪敌国，娥媚见于巽宫，女儿倾城。发文笔于巽辛，在坤申为词讼之凶。显旌旗于震庚，在子午为劫盗之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八曜之方，反遭杀身之害。龟鹤琴剑，三吉得以文雅，丑未坤申之峰，多为先圣之辈。掀裙舞袖，不堪于沐浴之方，偃月卧尸，最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。乙辰交加水路，未免悬河之厄。水瓢孟钵落坤申，而僧尼乞丐，鬼牛寅甲遇葫芦，而疯残痼疾。峰高独立南离，定有回禄之殃，印星如当日马，必遭瞽目之灾。三吉凌云，虽十余里何嫌于远，六秀插汉，纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于迢迢，大忌暗藏于隐隐。露出显赫，宾主识心，面面有情，方为奇贵。或抱头侧面，既非忠厚之峰，闪迹抱踪，必是阴邪之辈。轻微琐碎，似山非山，或罗列于四旁，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见。顾之在后，逐之而不忌。此则群砂翕聚，所主吉凶各有异应也。《玉尺经·真天机赋》唐国师杨筠松著尝考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以长生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生；破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。旺来迎生，富贵之期聚至。生来破旺，虽有子而亦何为。遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。雌雄路遇，晚景荣华。眷属同情，家门孝义。情而过亢，吕望八十方际会。交而不及，颜回三十早亡身。秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸。生与旺而同归，人共财咸吉。更以六秀方来，定拟满门朱紫。如见曜方冲至，应见合室遭刑。若看龙之入首，须看水之源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。小赦文进，则贡福于小男，大赦文进，则福临于仲子。四柱有情，长房应福，寅甲水至，孟房遭凶。是以庚甲朝堂，腰带金印；丙壬到局，身挂紫衣。，少年蜚声科第，必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬为外任之司，巳丙为内印之职。酉巽发聪明之女，震庚产威武之男，艮丙巽辛交应，世出魁元之尊，亥联寅甲巽庚，代膺将相之权。元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。震庚朝而富堪敌国，巳丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星。卯酉本犯邪淫，悠扬清澈，女反贞贤；子午必遭军贼，源流清脉，偏官武职。乙辰水至而投河自溢，丙丁水来而寿考无疆。赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必出强梁之辈。少年横尸，必犯黄泉，流通四库，妇女撑家。寅申巳亥水朝，非瘟火则难产虚痨。戌乾辰巽水临，则目盲喑哑。寅甲水朝，那堪疯疾缠身，委亢缠帚，应见持刀刎头。寅亥午戌水归垣会，而火灾立至。申坤壬子辰会局逢亥水，而飘荡无遗.是故方位之纯杂，有此吉彼凶之应也。

批命案例：

年8月13日，看一开封朋友八字，很有特点，生于八零年六月十六酉时

坤造：

庚申，

癸未，

辛丑，

丁酉，

七岁交运，壬午，辛巳，庚辰，己卯，戊寅……

八字一看，断了几条，断的求测者，乐不开怀，

一，17岁那年，你有灾，嗯嗯，那年生病了，病的很厉害，

二，你21岁要定亲，22要退亲，呵呵，这也能看出来，

三，23岁那年要结婚，嗯，就是那年，24要生个女儿，太神了，

四，27又要怀孕啊，估计生个男孩，嗯嗯，生个儿子，

五，年财运紧张，年之后财运就好了，嗯，那两年，带孩子，老公也挣不到钱，

六，生气多，嗯嗯，总是吵架，生气，

七，年，那年会怀孕，孩子估计保不住，嗯嗯，流产了，

八，年婚姻，又要生大气，闹离婚啊，哎，前年，逮住老公和别的女人睡觉，生气可大了，最后，离婚了，

九，去年，你犯桃花，有场缘分，嗯嗯，现在我们在一起这个，就是去年认识，在一起的，

十，今年，有个已婚男人和你纠缠不清，呵呵，太神了，

以上十条，句句皆验，往事一一打开，求测者，乐不开怀，心服口服，急问今后运势如何？

开玩笑说，你这八字，给你看的，可是最透，费神了，我的歇会呢，呵呵，求测者，急得恭维，团团转……

人真的有命运的，八字只要报准，真的很神，人出生后，每一年发生的事，都是命里定好了，安排好了。发生的内因，就是算命秘诀，对于外行，就不便写出了。

此命，一生对信神，烧香拜佛，算命啊，比较感兴趣，嗯嗯，我经常去算命，明年有灾，是非缠身，当时，围绕明年，这个事，说了很多，在此，就不写出了，39岁开始转运，42之后财运好，苦尽甘来，放心吧，十几年后，想起我的话，记着，发财了，到时喝你发财酒，求测者乐不开怀……

命如种子，命局有的东西，就会在人生中一一展现，大运是人走过的地方，流年是发生的人事，通过生克制化，刑冲会合，参与神煞相互作用，人生轨迹就一一展现了。呵呵，算命真的很神奇，不得不信啊。其实人的一切信息都在八个字中，每年的事都安排好了，里面学问太大了，易海无涯。

大浪淘沙

.8.13

台湾何建忠先生曾言：

八字命理学，在若干年后，将是救世的重大工具！

它将与佛学成为巨大的双宝，佛学算是全体人类的大知识，而八字命理则是各人的大知识．每一个人在一生中能经历这两个大知识，将会得到最大的福祉．

八字命理学，以阴阳旺衰消长变化为体，以天干地支生克制化为用，以五行六神宫位神煞为象。描摹人情物理，洞观宇宙人生，兼容并蓄，三才共蕴，实为华夏民族之国粹，虽与日新月异之现代科技而不遑是让也。子平命学薪传至今，虽有不学无术人云亦云之辈攻击污蔑，虽有滥竽充数之俗师庸夫曲解附会，虽有鸡鸣狗盗之神棍术士毁名败誉。然而正宗子平命理学仍然以其哲学般缜密的逻辑思辨，科学般精准的气数推理，笑傲江湖，独步人间。又有如宗教般涤荡默化之魅力，风行草偃，深植民心。岁久日深，悄然融入华夏民族之集体潜意识。

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